سایت تفریحی

طبق اخبار منتشر شده، سامسونگ مدت زیادی است که مشغول توسعه‌ی صفحه‌نمایش‌های شفاف است و به نظر می‌رسد بالاخره این شرکت آماده معرفی این دستگاه‌ها شده است. به احتمال زیاد در مراحل اول، مشتریان تجاری هدف سامسونگ خواهند بود و سایز این صفحه‌نمایش‌ها نیز از ۵۵ اینچ به بالا در نظر گرفته شده‌ است.

سامسونگ که نمونه اولیه این نمایشگرها را در نمایشگاه هنگ‌کنگ امسال معرفی کرده بود، از تکنولوژی Realsense اینتل در این محصولات بهره خواهد برد. این تکنولوژی کمک خواهد کرد تا با ثبت و درک محیط، نمایشگر به صورت واقعیت مجازی اقدام به نمایش محیط کند. به عنوان مثال این نمایشگرها به کمک Realsense می‌توانند شما را در لباس‌های مختلف نمایش دهند تا بتوانید به راحتی بهترین نمونه را انتخاب کنید. به گفته سامسونگ این صفحه‌های نمایش هنگام کاربرد به عنوان آینه، بهبود عملکرد ۵۰ درصدی را نسبت به سایر محصولات موجود در بازار، خواهند داشت.

در نمایشگاه IFA 2015 که در حال برگزاری است، انتظار می‌رود سامسونگ در کنفرانس خود علاوه بر صفحه نمایش‌های شفاف، از تلویزیون‌های جدید OLED نیز پرده برداری کند. این تلویزیون‌ها در سایز‌های ۵۵ و ۶۵ اینچ و با رزولوشن 4K معرفی خواهند شد. با توجه به کاهش قیمت پنل‌های OLED طی سالیان اخیر، انتظار می‌رود قیمت‌گذاری محصولات سامسونگ نیز نسبت به نمونه‌های قبلی کاهش قیمت را تجربه کنند

نویسنده: محمد حسین جعفری

منبع:www.zoomit.ir

هفته نامه همشهری جوان - محمدتقی حاجی موسوی: بهروز شعیبی آن قدر انسان متین و خوش اخلاقی است که سخت می شود با او چالش کرد. اما از اول قرار بود موضع ما نسبت به سریال تنهایی لیلا، شخصیت محمد و بازی بهروز شعیبی یک موضع سرسختانه باشد و سعی کردیم با شدیدترین لحن ممکن سوالاتمان را بپرسیم. او اما با آرامش به همه سوالات ما پاسخ داد و البته یک جایی آخر مصاحبه مجبور شدیم رکورد را هم خاموش کنیم! این  گفت و گوی ما با بهروز شعیبی است، پس از نزدیک به 40 دقیقه عکاسی که ما را خسته کرد، اما شعیبی را نه!

این قصه شاهزاده و گدا تا کی ادامه پیدا می کند؟

این را آقای لطیفی و عنقا باید بگویند، اما واقعیت این است که ما خیلی قصه جدیدی نداریم و همه قصه ها بارها تعریف شده اند.

آخرین سوال این است که الان عشق این جوری داریم؟ جوان 25 ساله این طوری عاشق می شود؟

بله، می شود، دقیقش را حامد عنقا باید توضیح بدهد، ولی چیزی که من می توانم بگویم این است که چون هیچ قصه تازه دیگری وجود ندارد، با پرداخت های مختلف می شود این قصه را روایت کرد. حالا شاید بیننده دوست داشته باشد شاید هم نه.

یعنی به نظر شما هنوز عشق اساطیری وجود دارد؟

وجود دارد و به زبان ها و فرم های مختلف بیان می شود. زبان بیان این قصه مهم است.

درباره نقشتان صحبت کنیم. الان محمد سریال نمونه کاملی از یک آدم مذهبی است؟ یعنی مثلا این دست سوزاندن، یک مقدار اغراق نیست؟

وقتی با قاعده نمایش رو به رو می شوید، شاید مجبور شوید چیزهای استثنا را هم نمایش بدهید. این را که چطور اجرا شده یا نقدها چه بوده، کاری ندارم. من می گویم در قصه گویی نویسنده و کارگردان برای اجرای یکسری اجزا به توافق می رسند، اما چرا در اجرا در نمی آید یا آن ارتباط ایجاد نمی شود؟ شاید به خاطر اینکه فاصله ما با فضای مذهبی زیاد شده است. این سریال را باید با تفکر کسانی دید که این فضا را درک کرده اند، اما من به عنوان بازیگر، باید این قضیه را باور کنم و به آن نزدیک شوم و اجرا کنم و البته من باور داشتم و قصد داشتم نشان بدهم که این اتفاق هم ممکن است رخ بدهد.

 خود محمد در داستان یک نریشنی دارد که من خودم خیلی دوستش داشتم، می گوید: «آن شب مثل همان زلزله ای بود که آمد و من فردایش هیچ کس را نداشتم و می ترسیدم که آن شب هم صبح بشود و من دیگر هیچ چیزی نداشته باشم.» یا یک جای دیگر می گوید: «من آن قدر زندگی نکرده ام تا بتوانم فرق عشق و هوس را متوجه بشوم». من فکر می کنم این ماجرای «محمد»ی است که همیشه در یک محیط ایزوله و انزوای خودخواسته بوده و باید از این زاویه و دریچه محمد را ببینیم نه از دریچه خودمان.

بله شاید ما در زندگی شهری خودمان از این قضا و عقاید و اتفاقات فاصله گرفته باشیم. صحبت اولیه ای هم که من و آقای لطیفی و عنقا داشتیم این بود که محمد دستش را از ترس گناه نمی سوزاند، بلکه وسوسه نزدیک شدن به گناه هم او را آزار می دهد. موقعیت کنار یک آدم نامحرم قرار گرفتن هم اذیتش می کند. درواقع این اقتباسی است از داستان میرداماد که سرانگشتانش را سوازند، برای اینکه حتی در معرض گناه قرارگرفتن هم آزارش می داد.

اصلا محمد چرا این قدر مذهبی است؟ چون متولی امامزاده است؟ چون شهر را ندیده، شهری که ظاهرا فاصله زیادی با روستا ندارد.

محمد در یک محیط ایزوله خودخواسته بوده و نخواسته از این محیط بیرون بیاید و از فضای معنوی خودش فاصله بگیرد. نکته دیگر اینکه ناراحتی قلبی ای که از کودکی داشته، یک مقدار تحرک او را گرفته و به خاطر همین تجربه زیادی در اتفاقات ندارد.

آیا اینکه آدم های مذهبی همه در روستا هستند، نشانه خاصی است؟

تعریف شخصیت پردازی با تعریف یک المان فرق می کند. ما نگفته ایم مذهبی ها اینها هستند.

اما خانواده شهری اصلا مذهبی نیستند.

ما یک خانواده واسط داریم که عموی لیلاست و باید وقتی لیلا از آمریکا می آمد، پیش آنها می رفت. بعد هم دو قطب داستان نمی شد خیلی نزدیک به هم باشند؛ مثلا اگر عموی لیلا، حاج سیف الدین بود، آن وقت می گفتیم خب لیلا که این آدم مذهبی را می شناسد. به نظرم نباید خیلی استعاری برخورد کنیم. این یک قصه است؛ قصه پسر و دختری با این مشخصات. نباید بگوییم این آدم، نماد مذهب است.

اما این استعاره را دارد. تصویری که کارگردان و نویسنده به مخاطب می دهند، همین است.

درست است، اما نمی شود مدام این طور نگاه کرد. این طور خیلی دچار مشکل می شویم. اگر قرار بر این بود، باید به قصه پردازی وسعت زیادی داده می شد، اما از اول قرار بود که قصه ما در یک جامعه کوچک تعریف شود، مثل پرده نشین، در روستایی یا در محله ای.

اینکه آدم های شهر مذهبی نیستند یا روستایی ها مذهبی هستند، محل بحث ما نیست. شهر تنها یک نقطه واصل است . در شهر فقط یک خانواده می بینیم، اما برای بقیه آدم های روستا شاید از تعاریف کلیشه ای استفاده شده باشد، این سلیقه نویسنده بوده است. اینکه آدم مذهبی از جهان دور است یا گوشه گیر است، حرف ما نیست. ما فقط یک قصه تعریف کرده ایم.

در قسمت اول، ما آخر سریال را می بینیم. چرا؟ این شیوه مخصوص سریال هایی است که دائم به ما رودست می زنند. قرار است ما چه رودستی بخوریم؟

به هرحال شاید نوع قصه گویی نویسنده یک مقدار متفاوت تر و مدرن تر از جریان روایی معمول تلویزیون باشد، اما ما می بینیم که این قضیه در میانه قصه آمده است. این ورودی است که ما می بینیم تا به زمان حال برسیم. مسیری است که بعد از آن، ماجراها و درگیری های دیگری پیش می آید. این خاصیت فرم داستان است.

ولی ما می دانیم آخرش چه می شود. لیلا عاقبت به خیر می شود و بقیه به سزای اعمالشان می رسند.

قسمت اول، قسمت آخر را نشان نمی دهد. قسمت پانزدهم است. ماجرایی را که اتفاق افتاده تعریف می کند. در نیمه دوم، حالا تازه درگیری ها و اتفاقات را برای ما باز می کند. این کاملا از روی آگاهی و تصمیم نویسنده بوده است؛ فرمی که عده ای دوست دارند و عده ای هم نه.

چرا خوشحالی زندگی محمد و لیلا را نمی بینیم؟ همه اش غم است، یک غم طولانی.

قصه از اول مصائب لیلا بوده است. نکته دیگر در سوالات خود شما اینکه پرسیدید آیا این نوع ازدواج وجود دارد؟ یعنی خود شما هم به عنوان بیننده این نوع ازدواج را قبول ندارید. این انتخاب آگاهانه نویسنده است، یعنی شما حتی در قالب قصه هم قبول نمی کنید، وای به حال آدم های در داستان و همین نگاه منجر به سختی های لیلا می شود.

الان پیام یک خطی سریال چیست؟

عدم پذیرش آدم ها نسبت به هر چیزی که مخالف میلشان باشد. قضاوت! یعنی آدم های اطراف لیلا و محمد، این ازدواج را بر نمی تابند، غیر از معدود اطرافیان محمد.

آخر اصلا قرار نیست هر دو نفری با هم ازدواج کنند. توی دین ما هم هست که از طبقه های اجتماعی یکسان با هم ازدواج کنید.

این نقد کاملا مفهومی است که من با آن مساله دارم. این یک قصه است. قرار نیست برای کسی نسخه بپیچد که این طوری ازدواج کن. یک لیلا و محمدی با هم ازدواج می کنند و این داستان برایشان پیش می آید. اگر قرار باشد این طور پیام برسانیم باید سخنرانی کنیم، اما این قصه است.

چرا محمد به عنوان یک آدم مذهبی هیچ نقطه سیاهی در زندگی ندارد؟

خودش این را قبول ندارد. ما او را می بینیم و می گوییم چه آدم خوبی است، اما بیشتر آدم های خوب، خوب بودنشان را قبول ندارند. محمد شخصا آدم مذهبی مورد اطمینان و امینی است، اما خودش این را قبول ندارد.

اما محمد هیچ باگی در سریال ندارد، یعنی نمی شود آدم مذهبی، ایرادی هم داشته باشد؟

آخر آن وقت تعریف شخصیت پردازی عوض می شود. قرار نیست ساختار شکنی ای در این سریال بشود. ما در این فیلم نمی بینیم که آدم های مذهبی دیگر هم کار خلاف بکنند که محمد را نشان بدهیم.

خب من جوان باید با این کاراکتر همذات پنداری کنم.

اگر در شهر بود بله. می توانستید، اما خصوصیات محمد، منحصر به فرد است. باید با این ویژگی ها قبولش کنید.

آخر من با چه چیز محمد باید همذات پنداری کنم؟

با لیلا همذات پنداری کنید. چرا با لطیف (برزو ارجمند) همذات پنداری نمی کنید؟

محمد هم یکی از قهرمانان قصه است.

این مساله با تعریف سینمای اجتماعی درست است که هرکسی باید با آدم های داستان یک ارتباطی بگیرد، اما اینجا نه. محمد آدم خاصی است و با طیف خاصی ارتباط برقرار می کند.

چرا این قدر نقش های تکراری بازی می کنید؟ یعنی نقش کلیشه ای یک جوان مذهبی ساده با گریم معمولا یکسان که باعث می شود هر کارگردانی که یک شخصیت مذهبی در فیلمش دارد، به شما پیشنهاد بدهد.

من خودم این نقش را آگاهانه انتخاب کردم. در حالی که بعد از سیدرضای طلا و مس که بیشترین شباهت را به لحاظ مذهبی بودن با محمد دارد، کلی نقش روحانی و به همان شکل به من پیشنهاد داده شد که من رد کردم. در این مدت من نقش صادق هدایت را بازی کردم، در فیلم «مهمان داریم» بازی کردم یا مثلا نقشم در سریال مهرآباد که اصلا شبیه این نقش هایم نبود. شاید طلا و مس در ذهن ها مانده است، اما «تنهایی لیلا» به لحاظ قصه آن قدر برای من جذابیت داشت که اصلا به این چیزها فکر نکردم.

ولی در این سریال همه چیز کلیشه است. متولی امامزاده (مثل فیلم قدمگاه)، بنگاه دار زمین خوار، حاجی ای که در همه فیلم ها هست و...

این به نگاه آقای لطیفی برمی گردد و در مورد کلیت سریال ایشان باید پاسخ بدهند، اما به نظر من همه کلیشه ها بد نیستند و برخی مواقع کلیشه ها تاثیر بیشتر و باورپذیرتری بر بیننده می گذارند. شاید سازندگان سریال روی این قاعده فکر کرده اند، اما من به عنوان بازیگر وارد این بحث ها نشدم و فقط بازی کردم.

نمی ترسید که در این کلیشه بمانید؟

نه، چون دیگر این نقش ها را بازی نمی کنم. من بعد از روحانی طلا و مس، باز هم پیشنهاد بازی در نقش روحانی دارم، اما دیگر قبول نمی کنم. همان طور که نقشی شبیه نقشم در تنهایی لیلا را هم دیگر قبول نمی کنم. ولی معتقدم شخصیتی که در این سریال است، با شخصیت طلا و مس خیلی فرق دارد در حالی که شاید از لحاظ ظاهری و مذهبی بودن به هم نزدیک بودند.

نکته دیگر اینکه من حاضر نیستم به هر قیمتی و اینکه مثلا خودم را متفاوت نشان بدهم به پرسوناژ ضربه بزنم. من می خواستم آنچه را قصه و کارگردان از من خواست، اجرا کنم، چون این را قبول کرده بودم. در تنهایی لیلا، این خواسته از روی اول در فیلمنامه بود و من پذیرفتم.

فکر می کنید از اول نقش برای شما نوشته شده بود؟ یعنی به شما فکر کرده بودند؟

نه. اما من جزء اولین بازیگرانی بودم که به این پروژه پیوستم، چون خیلی از قصه و شخصیت ها خوشم آمده بود. ضمن اینکه من با آقای شفیعی، تهیه کننده سریال و حامد عنقا، نویسنده کار، رفاقت دارم و خیلی قبل از این، دستیار آقای لطیفی در فیلم خوابگاه دختران بودم و به خاطر همین این نقش را قبول کردم.

خودتان فکر می کنید که چرا بهروز شعیبی در کارهای مذهبی جاافتاده است؟

فقط دو تا کار بوده است، ولی اینکه شما می گویید به این دلیل است که طلا و مس و تنهایی لیلا بیشتر دیده شده اند، اما من مثلا در فیلم «قصه های یک زندگی» نقش صادق هدایت را داشته ام یا در «مهمان داریم» نقش یک جانباز قطع نخاعی را بازی کرده ام.

که آن هم، یک نقش مذهبی است. سوال من این است که آیا به شما نقش دزد هم پیشنهاد می شود؟

بله، شما فیلم فرزندخوانده به کارگردانی آقای نیکخواه که هنوز اکران نشده را ببینید، در سریال مهرآباد هم نقش من اصلا مذهبی نبود.

ولی جنس بازیتان یکسان بود. حتی گریمتان هم تقریبا شبیه بود.

من به این قاعده معتقدم که به هر قیمتی نباید کار کنم و شاخصه های نقش به من می گویند باید چه کار کنم و به هر دری نمی زنم تا متفاوت باشم و به فیلمنامه لطمه بزنم. ضمن اینکه من هنوز تجربه های کمی در بازیگری داشته ام و حتما در آینده کارها و نقش های بیشتری را تجربه خواهم کرد.

با این توصیف، بازیگری را ادامه می دهید؟ نمی خواهید روی کارگردانی تمرکز کنید؟

دوست دارم مثل همین الان کارکنم یعنی هروقت نقش خوبی پیشنهاد شد، بازی می کنم و کارگردانی هم می کنم.

منبع:برترین ها

نخود باقلا‌پلو

مواد لازم برای 4تا6 نفر

• 500 گرم گوشت فيله مرغ
• 500 گرم برنج
• 250 گرم باقلا
• 250 گرم نخود سبز
• 400 گرم شويد خرد شده
• 1 عدد پياز درشت
• 3 ق‌س زعفران آب کرده
• نمک و فلفل به مقدار لازم
• روغن به مقدار لازم

طرز تهیه:

1.برنج را همراه نمک در يک ظرف خيس کنيد. در يک قابلمه مناسب هم آب را جوش بياوريد. برنج و باقلا را درون آب جوش بريزيد تا بپزند. پس از آن وقتي برنج آماده آبکشي شد شويد‌ها را هم به آن اضافه کنيد. چند جوش که زد برنج را آبکشي کنيد. نخود سبز را از قبل آبپز کنيد. توجه داشته باشيد در ظرف آن بايد باز باشد تا رنگ نخود تغيير نکند و سبز بماند. حالا نخود‌ها را هم با برنج مخلوط کرده و درون قابلمه مناسب بريزيد و دم کنيد.

2.پياز را خرد کنيد و با کمی روغن آن را  تفت دهيد. بعد فيله‌هاي مرغ را از طرف نازک آن رول کرده، با خلال چوبي فيکس و به آن اضافه کنيد. نمک و فلفل را هم به مواد بيفزاييد. در پايان مقداري آب اضافه کنيد که روي موادرا بپوشاند. بعد حرارت را کم کنيد و اجازه دهيد تا گوشت‌ها کاملا بخار پز شوند. در آخر دو قاشق زعفران به آن بيفزاييد تا به آنها رنگ و طعم بدهد. يک قاشق زعفران ديگر را هم با کمي برنج پخته مخلوط کنيد. برنج را در ديس بريزيد و آن را با مرغ‌ها و پلوي زعفراني تزئين کنيد.

توصیه پزشکی:هیچ وقت از مرغ استفاده نکنید

خورش شويد باقلا

مواد لازم  برای 4تا6 نفر

•   500 گرم گوشت بدون استخوان
•    1 عدد پياز
•   700 گرم شويد خرد شده
•   1کيلوگرم باقلای سبز
•   1 پيمانه آب
•   نمک، فلفل و زردچوبه به مقدار لازم
•   روغن به مقدار لازم

طرز تهیه:

1.  پياز را خرد کنيد و در روغن تفت دهيد. گوشت را به تکه‌هاي خورشي برش بزنيد و به پياز اضافه کنيد و تفت دهيد.

شويد خرد شده را هم به آن بيفزاييد و تفت دادن را ادامه دهيد. نمک، فلفل و کمي زردچوبه را هم به ميزان دلخواه به آن اضافه کنيد.

2.  در آخر کمي آب اضافه کرده، مواد را هم بزنيد. حرارت را کم کنيد و اجازه دهيد تا گوشت‌ها بپزند حالا باقلاها را اضافه‌كرده و 15دقيقه صبر كنيد تا بپزد و خورش كاملا جا بيفتد. وقتي که آب خورش کشیده شد براي سرو آماده است.

فوت و فن

با توجه به‌اينكه باقلاهاي تازه زودتر مي‌پزند. پس از اضافه‌كردن باقلا به خورش، مرتب به آن سر بزنيد تا باقلاها وا نروند.

باقلا پلوی جنوبی

مواد لازم برای 3تا4 نفر

• 3  پیمانه برنج
• 750  گرم باقلا  
• 4  حبه سیر  خرد شده
• 300  گرم شوید تازه خرد شده
• 2  عدد پیاز
• 1 ق چ  زردچوبه،  ادویه کاری،  فلفل و گرد لیمو
• به مقدار لازم روغن
• به مقدار لازم نمک

طرز تهیه:

1. برنج را بشویید و در ظرف مناسبی خیس کنید.  باقلا را بشویید، سر و ته آن را جدا کنید، سپس با پوست آن را به صورت قطعات 1 سانتی خرد کنید. حالا شوید را بشویید و آن را در سبدی بریزید تا آبش گرفته شود، سپس آن را خرد کرده، کنار بگذارید.

2.  پیازها را نگینی  خرد کنید. در یک تابه مقداری روغن بریزید و آن را روی حرارت قرار دهید، سپس پیازها را داخل آن تفت دهید. در این زمان سیر خرد شده را هم داخل تابه بریزید. ادویه کاری، گرد لیمو، فلفل و به میزان لازم نمک را هم اضافه کرده و مواد را با هم تفت دهید. اکنون باقلا را به مواد اضافه کنید و مقداری تفت دهید.

3.  در یک قابلمه مناسب مقداری آب بریزید و آن را روی حرارت قرار دهید تا جوش بیاید. برنج را داخل آن بریزید. زمانی که برنج آماده آبکشی بود، شوید را با کمی زردچوبه به برنج اضافه کنید و به آرامی هم بزنید تا کاملا با برنج مخلوط شود، سپس آن را آبکشی کنید.

4.  کف قابلمه کمی روغن بریزید. حالا یک لایه برنج داخل قابلمه بریزید و سپس یک لایه باقلا را روی برنج بریزید. همین کار را تا جایی انجام دهید تا مواد تمام شود. حالا برنج را دم کنید.

فوت و فن

این باقلا پلو را هم می توانید گیاهی درست کنید و هم می توانید از گوشت مرغ یا گوشت گوسفندی پخته در کنار آن استفاده کنید.

خورش باقلا و گشنيز با طعم سير

مواد لازم براي 4 تا 5  نفر

• 500 گرم گوشت گوسفندي
• 500 گرم باقلاسبز
• 4 ق‌س گشنيز خردشده
• 1 عدد پياز
• 6 حبه سير
• 1 ق‌س زعفران آب‌كرده
• 1 ق‌م زردچوبه
• نمك و فلفل به ميزان لازم
• روغن مايع به ميزان لازم

طرز تهیه:

1.  باقلا را از هر دو پوست درآورده، بشوييد و در آبكش بريزيد. پياز را پوست كنده، شسته و خلالي خرد كنيد. حبه‌هاي سير را هم خرد كنيد.

2.  گوشت را هم شسته و خورشي خرد كنيد. در قابلمه‌اي روغن ريخته و روي حرارت بگذاريد.

3.  روغن كه داغ شد پياز و سير را در روغن ريخته  و خوب سرخ كنيد. پيازها كه طلايي شدند، زردچوبه را اضافه كرده ، هم بزنيد.

4.  حالا نوبت اضافه كردن گوشت‌هاست. آنها را هم خوب سرخ كنيد تا آب آنها بخار شود. زعفران آب كرده و فلفل را هم اضافه كنيد.

5.  مقداري آب بريزيد و در ظرف را بگذاريد. حدود يك ساعت صبر كنيد تا گوشت بپزد. بعد از پخت كامل گوشت، باقلا را اضافه كنيد. حالا مي‌توانيد نمك را هم اضافه كنيد و مزه خورش را بچشيد.

6.  در مراحل آخر پخت، گشنيز را هم اضافه كنيد و بعد از 10 دقيقه خورش را از روي حرارت برداريد و در ظرف مورد نظر كشيده و به همراه برنج سرو كنيد.

كوكوي باقلا  با تن ماهي

مواد لازم براي 5 تا 6  نفر

• 1  عدد كنسرو تن‌ماهي
• 6 عدد تخم‌مرغ
• 2 پيمانه باقلاي بدون پوست
• 2 /1 پيمانه شويدتازه  ريز خردشده
• كمي دارچين
• نمك، فلفل و زردچوبه به ميزان لازم
• روغن به ميزان لازم

طرز تهیه:

1.   كنسرو تن ماهي را به مدت 20 دقيقه بجوشانيد. بعد از اين مدت در كنسرو را باز كرده ، روغن آن را جدا كنيد،  دور بريزيد.   گوشت ماهي را با چنگال كمي ريزتر كنيد و در كاسه‌اي بريزيد.

2. باقلا را با مقداري آب و كمي نمك آبپز كنيد. بعد از پخت در آبكش بريزيد تا از حرارت بيفتد.

3.  در كاسه‌اي مناسب تخم‌مرغ‌ها را شكسته و خوب هم بزنيد تا يكدست شوند.   دارچين، نمك، فلفل و زردچوبه را اضافه كرده و خوب با تخم‌مرغ مخلوط كنيد. شويد را هم اضافه كرده و هم بزنيد.   به كاسه حاوي تخم‌مرغ‌ها تن ماهي و باقلاي پخته‌شده را اضافه كنيد و به آرامي مخلوط كنيد.

4.  فر را با دمای 170 درجه سانتیگراد روشن كنيد تا گرم شود. قالب مورد نظر را آماده كرده و كمي چرب كنيد.   مايه كوكوي آماده را در قالب ريخته و در فر بگذاريد و يك ساعت حرارت دهيد.

5.  بعد از پخت كامل، قالب را از فر بيرون آورده و صبر كنيد تا كوكوها خنك شوند، سپس آنها را در ظرف مورد نظر گذاشته، تزئين و سرو كنيد.

ادامه دارد...

منبع:برترین ها

آیا امام زمان خود را میشناسید ؟؟؟؟

دانلود فایل

لوچه خرمایی یکی از شیرینی های مخصوص و محلی مردم سیستان (زابل) میباشد که از سال های قدیم تا به امروز در بین سیستانیها پخت آن رواج داشته و دارد.

سایت ایران کوک: کلوچه خرمایی یکی از شیرینی های مخصوص و محلی مردم سیستان (زابل) میباشد که از سال های قدیم تا به امروز در بین سیستانیها پخت آن رواج داشته و دارد.

مواد لازم:

• آرد                   2 و نیم لیوان  
• شکر              1/2 لیوان  
• شیر ولرم        1/3 لیوان  
• نمک              1/4 قاشق چایخوری
• پودر مخمر          2 قاشق چایخوری
• کره                  4  قاشق غذاخوری
• خرما                    مقدار لازم  

طرز تهیه :

1. آرد ، شکر ، نمک و پودر مخمر را داخل کاسه ای بریزید و مخلوط کنید ، شیر ولرم را کم کم به مواد خشک اضافه کنید و پس از اینکه مواد مخلوط شدند کره آب شده را اضافه کنید سپس با دست ورز دهید تا خمیر لطیف و یکدستی بدست بیاید.

2. خمیر را داخل کاسه ای که چرب کرده اید قرار دهید ، در ظرف را بپوشانید و خمیر را به مدت 1 ساعت در جای گرمی استراحت دهید تا حجم آن 2 برابر شود سپس خمیر را به 14 قسمت مساوی تقسیم کنید ، خمیر ها را با دست گرد کنید و 15 دقیقه استراحت دهید.

3. پوست و هسته خرماها را بگیرید و با پشت چنگال خرما را له کنید ( میتوانید مقداری کنجد به خرما اضافه کنید ) ؛ به نوبت خمیرها را کف دست تان پهن کنید و مقداری خرما در مرکز هر خمیر قرار دهید ، خمیر را از اطراف جمع کنید و به شکل گرد حالت دهید.

4. ته سینی فر کاغذ روغنی قرار دهید ، خمیرها را روی سینی بچینید ، میتوانید خمیر را به شکل گرد شکل دهید یا اینکه با قیچی اطراف خمیر را برش بزنید و مرکز آن را با انگشت کمی گود کنید تا به شکل گل شود.

5. تخم مرغ را با چنگال بزنید سپس روی خمیرها را با تخم مرغ برس بکشید و کمی کنجد روی کلوچه ها بپاشید ، سینی را داخل فری که از قبل با دمای 180 درجه سانتیگراد روشن کرده اید و گرم شده است به مدت 10 – 15 دقیقه قرار دهید تا کلوچه ها طلایی شوند.

6. کلوچه ها را پس از پخت از فر خارج کنید ، روی کلوچه ها را با روغن یا کره آب شده برس بکشید سپس سرو کنید ، این کلوچه ها را میتوانید با مواد دیگری نیز پر کنید.

منبع:برترین ها

شجریان حالا عزیز دردانه شده اما مسئولین واقعا نمی دانند او کیست چند عکس صرفا جهت یاداوری

محمد رضا شجریان در روزی هاي كه در خارج از كشور بود و با مجريان شبكه هاي نظير بي بي سي و من و تو و خواننده هاي ضد نظام جمهوري اسلامي در خارج از كشور عكس مي گرفت  نظام جمهوری اسلامی را متهم کرده و روزی پا را فراتر گذاشته و انگشت اتهام را به سوی اسلام نشانه گرفت و حتی به حکم ممنوعیت آوازخوانی صدای زن در اسلام خرده گرفت و روز دیگر در کانون فتنه بی بی سی و سایر شبکه های ضدانقلاب به آرمانها و اعتقادات ملت ایران توهین نمود....

حالا چگونه یک وطن و دین فروش استاد شده نمی دانم که فریدون و حسن و...به دیدارش می روند

برترین ها: هنگامی که به دلیل بیماری به مطب پزشک مراجعه می کنید، پس از بازگشت دستان شما پر از شربت و دارو است که باید هر روز مصرف شان کنید.

1.حتما در کابینت شما هم یک شیشه عسل یافت می شود. عسل بهتر از شربت سرفه عمل می کند و برای کودکانی که سرفه های شبانه دارند، توصیه می گردد.

2.مواد غذایی تخمیری مانند ماست، کفیر یا سبزیجات ترش دارای باکتری های زنده ای هستند که می توانند اسهال، اگزما و آلرژی را درمان کنند. به علاوه این مواد چربی های اضافی بدن را نیز می سوزانند.

---

---

5.تحقیقات نشان می دهد که فشار خون بالا را با چای ترش می توان پایین آورد. تاثیر این ماده حتی از بلوبری نیز بیشتر است.

---

6.برای درمان بیماری های التهابی مانند آرتریت (التهاب مفصل)، زرچوبه مصرف کنید. این ماده خطر ابتلا به آلزایمر را نیز کاهش می دهد. با اضافه کردن فلفل سیاه به آن خواص ضد بیماری آن را افزایش دهید. این روش باعث می شود که بدن شما کورکومین(ماده ای در زرچوبه که اثرات سلامتی مثبتی بر بدن دارد) بیشتری را جذب کند.

---

7.دانه چیا می تواند سطح  بالای کلسترول ال‌دی‌ال(در زبان عامه چربی بد) را کاهش دهد.

---

8.تحقیقی نشان می دهد که مصرف حداقل 3 گرم جو دو سر در روز سطح  بالای کلسترول ال‌دی‌ال (در زبان عامه چربی بد) را پایین می آورد.

---

9.لوبیا در کاهش قند خون و تنظیم کلسترول بالا موثر است. این ماده به کاهش وزن نیز کمک می کند زیرا سرشار از فیبر است و با مصرف آن در دراز مدت احساس گرسنگی نخواهید کرد.

---

10.سالمون یکی از بهترین منابع اسیدهای چرب امگا 3 است. این چربی ضروری نقش مهمی در درمان  التهاب و سیستم خود ایمنی بدن دارد.

مینا ساداتی بازیگر نقش آمنه در فیلم «محمد رسول الله (ص)» حضور در این نقش را نقطه عطف کارنامه‌اش در سینما می داند و خاطرات خود از این پروژه سینمایی را بیان می‌کند. فیلم سینمایی «محمد رسول الله» (ص)» به کارگردانی مجید مجیدی که عظیم ترین پروژه سینمایی کشور تا به حال به حساب می آید این روزها به نمایش عمومی درآمده است. در این اثر سینمایی کودکی پیامبر اکرم (ص) به تصویر کشیده می‌شود که نقش آمنه مادر پیامبر(ص) را مینا ساداتی بر عهده دارد. ساداتی این روزها با سریال «تنهایی لیلا» به کارگردانی محمد حسین لطیفی نیز روی آنتن تلویزیون است. 

برای اولین بار است که نقش آمنه مادر بزرگوار پیامبر اسلام(ص) در فیلمی به تصویر کشیده می‌شود، زنی با فضیلت که مادر بهترین مخلوق روی زمین است به این ترتیب بازی در این نقش قطعا برای یک بازیگر تجربه و مسئولیت سنگینی در پی خواهد داشت.

به بهانه اکران این فیلم سینمایی با مینا ساداتی درباره بازی در این پروژه سنگین و ایفای نقش آمنه گفتگویی انجام دادیم. ساداتی در این گفتگو انتخابش از سوی مجید مجیدی برای بازی در فیلم «محمد رسول الله(ص)» را سعادتی برای خود می‌داند و نقطه عطف حضورش در عرصه سینما را نقش آفرینی در این فیلم عنوان می کند.

مینا ساداتی متولد سال ۱۳۶۰ و دانش آموخته رشته گرافیک در مقطع کارشناسی ارشد از دانشکده هنرهای زیبای تهران است که آموزش‌های بازیگری را در آموزشگاه کارنامه دیده و کار حرفه‌ای خود را در عرصه سینما، از سال ۱۳۸۶ و با فیلم سینمایی «زخم شانه حوا» آغاز کرده است. بازی در فیلم‌های سینمایی «عیار ۱۴»، «سعادت‌آباد»، «خانه پدری»، «مهمونی کامی»، «برف»، «عصر یخبندان»، «هاری» و ... در کارنامه هنری این بازیگر جوان به چشم می‌خورد.

در این گفتگو با ما همراه باشید:

* روند انتخاب شما برای ایفای نقش آمنه در فیلم «محمد رسول الله(ص)» چگونه بود و خودتان چگونه سعی کردید نقشی به این حساسیت را به بهترین شکل اجرا کنید؟

- قبل از دعوت شدن به این پروژه در جریان ساخت آن بودم و همانند سایر عوامل و بازیگران علاقه فراوانی برای حضور در این اثر تاریخی داشتم. پروسه‌ای یک‌ساله برای انتخاب بازیگر نقش آمنه مادر پیامبر گرامی اسلام(ص) طی شد و آقای مجیدی ویژگی‌های فراوانی را برای این نقش در ذهن داشت و به نوعی حساسیتش برای انتخاب بازیگر این نقش بسیار بالا بود.

خوشبختانه بعد از انجام تست گریم، تست لباس و اجرا انتخاب من به عنوان بازیگر نقش آمنه قطعی شد و این انتخاب و حضور در نقش آمنه را نقطه عطف بازیگری حرفه‌ای‌ام می‌دانم چرا که با بزرگان عرصه سینمای ملی و جهانی همانند آقای مجیدی و استورارو همکاری کردم.

هر بازیگری که می‌خواهد در این سطح از سینمای حرفه‌ای و در یک فیلم بسیار مهم و با ارزش همانند فیلم «محمد رسول الله(ص)» نقش آفرینی کند، یک رسالت حرفه‌ای بر عهده دارد و باید به درستی آنچه را که از او می‌خواهند جلوی دوربین ببرد.

من قبل از اینکه در پروژه «محمد رسول الله(ص)» مشغول شوم در مورد نقشی که قرار بود بازی کنم مطالعات زیادی انجام دادم و زندگینامه پیامبر اکرم(ص) و مطالب مختلف تاریخی را که در این زمینه وجود داشت مطالعه کردم. این اطلاعات در روند فیلم بسیار به کمکم آمد. همچنین فیلم‌های تاریخی مانند فیلم «مریم مقدس» را بار دیگر دیدم تا با فضای کار تاریخی بیشتر آشنا شوم.

ایفای نقش مادر در این فیلم هم بسیار سخت بود و هم یک تجربه عینی را می‌طلبید. بنابراین اولین کاری که کردم این بود که به مدت یک ماه به شیرخوارگاه آمنه می‌رفتم و با بچه‌های زیر یک سال ارتباط برقرار می‌کردم و از این طریق ارتباط مستقیمی با بچه‌هایی که از محبت مادری محروم بودند برقرار کردم که تجربه این شرایط در ایفای نقش آمنه کمکم کرد و در طی فیلمبرداری هم توانستم با بچه‌ای که نقش شش سالگی حضرت محمد(ص) را بازی می‌کرد ارتباط خوبی برقرار کنم.

* درباره حس و حالتان در طول مراحل فیلمبرداری بگویید و اینکه این فیلم تا چه اندازه‌ای در زندگی شخصی و حرفه‌ای شما تأثیرگذار بوده است؟

- من در این فیلم نقش مادر انسانی را بازی می‌کردم که برترین مخلوق خداوند روی زمین و برجسته‌ترین شخصیت مذهبی دنیا است به همین دلیل این فیلم برایم پر از لحظات خاص و ویژه بود. به عنوان نمونه حس سکانسی که پیامبر در آغوش مادرش قرار می‌گرفت قابل بیان نیست و فکر می‌کنم هر چقدر در این زمینه‌ها بیشتر توضیح دهم حالت شعاری به خود می‌گیرد.

اما به طور خلاصه اگر بخواهم احساسم را در مورد این فیلم توضیح دهم، باید بگویم تمامی سکانس‌ها یک حس روحی و درونی خاصی برایم به همراه داشت و چیزی شبیه به مناجات کردن با خداوند بود که بیان این حس و حال و انتقال آن به دیگران امکان‌پذیر نیست.

در طول فیلمبرداری هرگاه خسته می‌شدم همیشه با خودم خلوت می‌کردم و می‌گفتم که من امروز در جایگاهی قرار گرفته ام که تا به حال کسی آن را تجربه نکرده است چون اولین باری است که نقش مادر پیامبر(ص) در سینمای دنیا روی پرده می رود و این موقعیت شاید به این زودی‌ها و به این سادگی‌ها برای بازیگر دیگری تکرار نشود. بنابراین وقتی اهمیت و رسالت نقش خودم را مورد بازبینی قرار می‌دادم انرژی دوباره‌ای می‌گرفتم و کار را ادامه می‌دادم.

نمی‌توانم بگویم که این فیلم زندگی‌ام را به طور کامل عوض کرده و اینکه در گذشته خط و ربط دیگری داشتم و امروز خط و ربطم چیز دیگری شده است، اما باید بگویم که این فیلم به لحاظ معنوی و روحی نه تنها برای من بلکه برای سایر عوامل و بازیگران حس بسیار خوب و تأثیرات فراوانی به همراه داشته که بیان آن بسیار سخت و دشوار است.

* تجربه همکاری با مجید مجیدی چگونه بود؟

- کار با آقای مجیدی بسیار سخت است اما همیشه همراهی‌هایش به بازیگران قوت قلب می‌داد و باعث می‌شد ادامه کار راحت‌تر شود. این فیلم اولین تجربه کار تاریخی من بود و زمانی که این پیشنهاد از طرف آقای مجیدی به بنده شد به وی گفتم که یکی از آرزوهای دنیای بازیگری من، کار کردن با شما بود.

آقای مجیدی در این پروژه دغدغه‌ها، حساسیت‌ها و خواسته‌هایی داشت که برآورده کردن آنها بسیار سخت بود، اما خوشبختانه هم عوامل جلوی دوربین و هم عوامل پشت صحنه زحمت بسیاری کشیدند و امروز شاهدیم بزرگ‌ترین پروژه سینمایی کشور اکران عمومی شده است. 

قبل از شروع به کارم در این پروژه نیز آقای مجیدی راهنمای‌های بسیاری به من کرده و منابع مهم تاریخی صدر اسلام و مربوط به زندگی پیامبر اکرم (ص) را به من معرفی می‌کرد. از آنجا که چندان در کتاب‌های تاریخی به شخصیت مادر پیامبر(ص) پرداخته نشده و تاکنون نیز فیلمی در مورد این شخصیت ساخته نشده و یا در فیلم‌های تاریخی - مدهبی به او اشاره نشده است از این جهت رسالتی که روی دوشم قرار داشت بسیار سنگین بود.

* بهترین خاطره‌تان از این فیلم چیست؟ وقتی خودتان به تماشای اثر نشستید چه ارزیابی از بازی خودتان داشتید و اینکه استقبال مردم از این فیلم را چطور می‌بینید؟

- در ابتدای کار بسیار اضطراب داشتم چرا که تصوری از آنچه باید انجام دهم نداشتم و اینکه همه لحظات این فیلم برای من خاطره است اما سکانس جدایی پیامبر(ص) از آمنه که برای اولین بار رخ می‌داد و پیامبر به دایه‌اش سپرده می‌شد، بسیار برایم به یادماندنی است. وقتی این سکانس را تمرین می‌کردم حالم دگرگون شد و بازی این سکانس در جلوی دوربین هم برایم بسیار سخت بود.

چند روز پیش دفترچه‌ای را یافتم که در آن مطالب مهمی در مورد شخصیت پیامبر (ص) یادداشت کرده بودم. این دفترچه را در لابه‌لای وسایلم دیدم و شروع به خواندن مجدد مطالب آن کردم.  همه مطالبی را که یادداشت کرده ام برای خود نگه خواهم داشت تا در طی سالیان بعد، هر وقت سراغ این یادداشت‌ها رفتم رسالت سنگین و خطیری بازی‌ام در آن مقطع را به یاد بیاورم و گذشته‌ام را فراموش نکنم.

در خصوص ارزیابی بازی خودم در این فیلم هم باید بگویم هیچ بازیگری نمی‌تواند بازی خودش را ارزیابی کند اما دوستانی که فیلم را دیدند طی تماس های مختلف از بازی ام در نقش آمنه تمجید کرده اند که برایم نشانه خوبی است.

در خصوص استقبال مردم از این فیلم در داخل کشور و همچنین در سایر کشورها هم باید بگویم اتفاقاتی که در دنیا رخ می‌دهد قابل پیش بینی نیستند اما آنچه مهم است تلاش همه دست‌اندرکاران این فیلم و شخص آقای مجیدی است. همه عوامل فیلم طی این سال‌ها انرژی بسیار روی کار گذاشتند بنابراین مطمئن هستم و ایمان دارم صاحب این کار مراقب فیلم خواهد بود و امیدوارم که فیلم مورد استقبال مردم کشور و دیگر نقاط دنیا قرار گیرد.

*به عنوان آخرین سوال ارزیابی تان از بازی در سریال «تنهایی لیلا» به عنوان اولین تجربه تلویزیونی تان چطور بود. عکس‌العمل‌های مردمی درباره این سریال تاکنون چگونه بوده است؟

- یکی از دلایلی که قبول کردم بعد از چندین سال فعالیت در سینما وارد تلویزیون شوم این بود که این سریال در حقیقت سریالی شخصیت محور بود که کاراکتر اصلی آن یک زن بود و اینکه فیلمنامه دارای پستی و بلندی‌های زیادی بود و تجربه خوبی برایم به وجود می‌آورد که در مجموع دوستش داشتم.

من مخاطبان تلویزیون را به خوبی نمی‌شناختم و نمی‌دانستم چه رفتاری مورد پسند مخاطب است، اما تک تک صحنه‌ها را با آقای لطیفی که یک کارگردان حرفه‌ای است و کار در تلویزیون را بلد است، چک می‌کردم و در مجموع همراهی‌های آقای لطیفی به من در ایفای بهتر نقشم در این سریال بسیار کمک کرد.

عکس‌العمل‌های مردم را هم در طی مدتی که این سریال در حال پخش است، دنبال می کنم که بسیار ویژه است. حتی خانمی مدتی قبل سر صحنه سریال آمد و برای پیدا شدن بچه لیلا دعا می‌کرد که این نشان دهنده باورپذیری این سریال در بین مردم است.

برخی نقدها در مورد اینکه این داستان در دنیای واقعی وجود ندارد هم مطرح است که باید عنوان کرد دلیلی ندارد هر فیلم و سریالی که ساخته می‌شود ما به ازای بیرونی آن هم وجود داشته باشد. من تلاش کردم آنچه را که شاید برخی‌ها آن را غیر واقعی می‌دانند به واقعیت نزدیک کنم و طوری بازی کنم که بیننده آن را پس نزند

منبع:http://www.cinematicket.org

پس از دو ماه مبارزه حزب‌الله و ارتش سوریه، کنترل بر شهر مهم ارتباطی «زبدانی» در شمال غرب دمشق کامل و این شهر آزاد شد.

به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری فارس، نیروهای حزب‌الله لبنان به کمک نیروهای ارتش سوریه در ادامه عملیات پاکسازی شهر «الزبدانی» نیمه‌شب گذشته بعد از گذشت دو ماه از آغاز عملیات سرانجام موفق شدند شهر را به طور کامل از وجود گروه‌های تروریستی پاکسازی کنند.

کنترل کامل نیروهای حزب الله در حالی صورت گرفت که تعدادی از عناصر تروریستی «احرار الشام» و «جبهه النصره» باقی مانده در شهر از جنوب شهر به سمت منطقه مضایا عقب‌نشینی کردند.

به گزارش فارس، در حال حاضر نیروهای متخصص حزب الله و ارتش سوریه در حال پاکسازی و خنثی‌سازی بمب‌های کار گذاشته شده در خانه‌ها و خیابان‌ها در شهر هستند.

از عصر روز گذشته شدت عملیات پاکسازی از مناطق غربی شهر افزایش یافته و پیشروی سریعی در منطقه برای نیروهای حزب‌الله حاصل شد.

نیروهای مقاومت لبنان در چند روز گذشته بعد از شکست تمدید مذاکرات آتش‌بس در زبدانی مقابل آتش‌بس در شهرک‌های محاصره شده «فوعه و کفریات» (در استان ادلب)، عملیات پاکسازی شهر را شدت بخشیدند و همچنین عملیاتی را جهت پاکسازی منطقه مضایا (در جنوب زبدانی) آغاز کردند و در چند روز گذشته موفق شدند بخش هایی از شمال و جنوب غربی و غرب منطقه را از وجود عناصر تروریستی پاکسازی کنند (جزئیات بیشتر + +).

به گزارش فارس، نیروهای مقاومت و ارتش سوریه هم‌اکنون در حال پاکسازی خانه‌به‌خانه هستند تا علاوه بر خنثی‌سازی بمب‌ها و مین‌ها، از خالی بودن مناطق و ساختمان‌ها از باقی‌مانده تروریست‌ها اطمینان حاصل کنند.

شهر «زبدانی» در 45 کیلومتری شمال غرب شهر دمشق، به دلیل اهمیت ارتباطی خود مورد توجه تروریست‌ها قرار گرفت و به اشغال «جبهة النصره» و گروه‌های متحد آن درآمده بود.

انتهای پیام/ص

وزیر دفاع ایران در مصاحبه با المیادین آمریکا و رژیم صیهونیستی را دشمنان ایران، اسلام و جریان‌های آزادی‌بخش در جهان نامید و گفت: ایران برنامه‌ای برای اعطای بازرسی از هر مکان به آژانس را ندارد.

 

به گزارش گروه خبری توپ تاپ «سردار حسین دهقان»، وزیر دفاع ایران در گفت‌وگوی اختصاصی با شبکه المیادین، آمریکا و رژیم صهیونیستی را دشمنان اسلام، ایران و جریان‌های آزادی‌بخش در سرتاسر جهان دانست.

دهقان در این مصاحبه به تلاش رژیم صهیونیستی برای گسترش سلطه بر سایر مناطق نیز اشاره کرد و گفت که صهیونیست‌ها در سیاست خارجی آمریکا از نقش محوری برخوردار هستند.

وزیر دفاع ایران گفت: ما آمریکا را دشمن خود می‌دانیم و بعد از آن هم رژیم صهیونیستی قرار دارد.

سردار دهقان در بخش دیگری از این مصاحبه به توافقات ایران و آژانس بین‌المللی انرژی اتمی برای حل و فصل مسائل ادعایی مربوط به فعالیت‌های هسته‌ای گذشته ایران اشاره کرد، اما گفت ایران برنامه‌ای برای اعطای بازرسی از هر مکان به آژانس را ندارد.

وزیر دفاع ایران تأکید کرد اعطای چنین دسترسی‌هایی با قوانین آژانس و ان‌پی‌تی مغایرت دارند.

منبع:خبرگزاری فارس

بهروز شعیبی ، بازیگر و کارگردان ایرانی ، سال ۱۳۵۸ در مشهد دیده به جهان گشود. وی متأهل بوده و یک فرزند پسر نیز دارد. تاکنون آثار زیادی از این بازیگر در سینما و تلویزیون عرضه شده و او در بخش های مختلف از جمله  کارگردانی، دستیار کارگردانی، برنامه ریزی و بازیگری مشغئل به فعالیت در آن ها بوده است. فیلم سینمایی دهلیز به کارگردانی وی و بازیگری متفاوت رضا عطاران و هانیه توسلی از شاخص ترین آثار سینمایی ایشان بوده که بابت آن در  سی و یکمین جشنواره فیلم فجر ، جایزه سیمرغ بلورین بهترین فیلم در بخش نگاه نو (مسابقه فیلم‌های اول) کسب کرد.

بهروز شعیبی

مجموعه تلویزیونی پرده نشین نیز از معروف ترین آثار تلویزیونی او بوده که به واسطه آن برنده جایزه بهترین کارگردانی مجموعه های تلویزیونی از شانزدهمین جشنواره حافظ شد. بهروز شعیبی هم اکنون نیز در سریال تنهایی لیلا به کارگردانی محمد حسین لطیفی، در نقش محمد ایفای نقش می کند. در ادامه ضمن نگاهی به کارنامه هنری این کارگردان جوان، آخرین عکس های او را نیز ملاحظه فرمایید.

‌

بهروز شعیبی به عنوان بازیگر :

تنهایی لیلا – سال ۱۳۹۴
مهمان داریم – سال ۱۳۹۳
مهرآباد- سال ۱۳۹۲
کلاس سوم ب- سال ۱۳۹۰
گزارش یک جشن – سال ۱۳۸۹
طلا و مس – سال ۱۳۸۷
دم صبح – سال ۱۳۸۴
گفتگو با سایه ها – سال ۱۳۸۴
قصه های یک زندگی – گرداب – سال ۱۳۸۳
پسران مهتاب – سال ارتشی در تاریکی – سال ۱۳۸۱
در کنار هم – سال سلب اختیار – سال ۱۳۸۱
آژانس شیشه‌ای – سال ۱۳۷۶
بازگشت پرستوها – سال ۱۳۷۶-۱۳۷۵

بهروز شعیبی : کارگردان

سریال پرده نشین  – سال ۱۳۹۳
دنیای بهتر – تله فیلم  – سال ۱۳۹۱
دهلیز  – سال ۱۳۹۱
باغ آلوچه  – سال ۱۳۸۴
ستاره روی زمین – مستند بلند  – سال ۱۳۸۵
بالهای خوشبختی  – سال ۱۳۸۷
جامانده  – سال ۱۳۸۸
میان ماندن و رفتن  – سال ۱۳۸۹

مینا ساداتی و بهروز شعیبی

منبع:http://www.amazing.ir

دبیر سابق شورای امنیت ملی گفت: زمانی که دولت یازدهم پروژه هسته‌ای را تحویل گرفت طرف مقابل به حقوق هسته ای ایران در چارچوب ان پی تی اذعان و ورود به موضوع لغو تحریم‌ها از جمله تحریم‌های یک جانبه اعلام کرده بود.

به گزارش حوزه احزاب خبرگزاری فارس، سعید جلیلی دبیر سابق شورای عالی امنیت ملی میهمان ویژه جلسه عصر امروز مجلس خبرگان بود که در سخنانی توافق هسته ای را تشریح کرد.

نماینده مقام معظم رهبری در شورای عالی امنیت ملی با اشاره به اینکه موضوع هسته‌ای یک مسئله ملی است، اظهار داشت: نظام برای پیشرفت و عزت ملت ایران یک نگاه فرصت محور به آن داشته است، لذا دشمنان با مجموعه رفتارها و اقدام های خود می خواستند تا چنانچه نتوانند مانع پیشرفت و توسعه ایران شوند، هزینه های دستیابی و حفظ دستاوردهای پیشرفت توسعه ایران را به گونه ای افزایش دهند تا ایران از پیشرفت صرف نظر کند.

جلیلی با اشاره به سابقه مذاکرات ایران به طرف غربی اظهار داشت: رویکرد مذاکراتی در سالهای 82 و 83 باعث شد تا طرف مقابل ضمن تحمیل تعلیق فعالیت های غنی سازی، خواستار تعلیق دائمی، تعطیلی همه تاسیسات و نهایتاً تخریب همه تجهیزات هسته ای شد.

نماینده مقام معظم رهبری با اشاره به رویکرد مذاکرات ایران طی سالهای 84 تا 92 اظهار داشت: دستیابی به غنی سازی صنعتی، ارتقاء توانمندی غنی سازی از 3 درصد به 20 درصد، پیشرفت 96 درصدی در راکتور آب سنگین اراک، افزایش ظرفیت غنی سازی تا حدود 20 هزار سانتریفیوژ، ایجاد و بهره برداری از سایت غنی سازی فردو از جمله دستاوردهای این مقطع زمانی است.

دبیر سابق شورای امنیت ملی با اشاره به روند دستاوردهای مذاکرات طی سالهای 1386 تا 1392 تصریح کرد: زمانی که دولت یازدهم پروژه هسته‌ای را تحویل گرفت طرف مقابل به حقوق هسته ای ایران در چارچوب ان پی تی اذعان کرده و بر استثناء نبودن ایران در حقوق و تکالیف هسته ای اعتراف داشته و آمادگی عملی خود را برای شکل گیری معامله هسته ای و ورود به موضوع لغو تحریم‌ها از جمله تحریم‌های یک جانبه اعلام کرده بود.

جلیلی با اشاره به ارتقای توانمندی‌های هسته‌ای و افزایش اقتدار منطقه‌ای در فرآیند نزاع هسته‌ای نظام سلطه، جمهوری اسلامی ایران، گفت: به اذعان وزیر خارجه آمریکا، آمریکا جز توافق با ایران هیچ گزینه دیگری در دسترس نداشته است.

نماینده مقام معظم رهبری در شورای امنیت ملی در ادامه به بحث و بررسی زوایای پیدا و پنهان برجام پرداخت و در پایان به پرسش های چند نفر از نمایندگان مجلس خبرگان پاسخ داد.

انتهای پیام/